「井蛙不可以語於海．夏蟲不可以語於冰．曲士不可以語於道」
此語出自《莊子.外篇.秋水第十七》,《秋水》篇中的這個故事描寫的是大上有大、小下有小、大小無極、無可自負的道理。

 
故事說：

翻譯：秋天來了，這是個下雨的季節，大大小小的河流都灌得滿滿的。那些大河，水勢盛大，河床擴展，兩岸相望，連放牧的牲畜是牛是馬都分不清楚。看到這個景象，人稱河伯的河神得意極了，在他看來，天下最美、天下最富，非已莫屬。他順着水勢東流去，一直來到了北海。再向東，啊！不得了了，那可真正是一望無際！到這個時候他才醒悟過來，望洋興歎，自愧不如。于是向北海之神若說：“俗話說：‘聽了一百次道理，就以為天下再没有聰明過自己的了。’這話正是在諷刺我這樣的人呀！過去聽說有人自以為超過了孔子的學問，蓋過了伯夷的德行，我不信。今天我信了，我就是如此狂妄的人。要不是來到你的門前、看到了你的廣闊無邊，我會一直以為我是天下第一，那就會永遠遠貽笑大方了。”

翻譯：北海若說：「對井底之蛙是無法描述海的博大的，這是因為它受到生活空間的局限；對夏天之蟲，是無法描述冰的寒冷的，這是因為它限於生命的短暂；對偏見之士是無法講述道的無窮的，這是因為他受到以往教養的薰陶。」

翻譯：現在你從峽谷之中走了出來，看到了大海，這才知道了自己的不足。也正因為你有了這樣的經歷，所以可以對你講講天下的大道理了。天下的水，没有再比海大的了。萬條江河歸大海，不知道什麼時候才停止了，可是它從來没有注滿過；海底縫隙向下漏，不知道什麼時候才止息，可是它從來没有空虚過。春秋四季不斷變化，可是它却始終如一；天旱地澇無有止息，它却感到事不關已。由此可見，它超過江河的水量，那是不可量度的。

翻譯：即使這樣，我從來都没有以此為大，而總是拿自己與天地相比，知道自己來於陰陽之氣。我處在天地之間，那不就像是小石小木處在大山之中嗎？只覺得自己很小很小，又有什麼東西值得稱大呢？即使把四海連在一起，在天地之間，也只不過像是蟻穴處在大澤之中；看那中國處在海内，不像是一颗米粒處在大倉之中嗎？天地之間的事物以萬為計，人不過是其中之一；人與九州相比，他只是生活在生長穀物、能通舟車的一個地方，如果與萬物相比，不是像毫毛之末處在馬體之中嗎？五帝為之運籌、三王為之争奪、仁人為之担憂、志士為之操勞的，也不過就是點東西而已。伯夷因為放棄它而得到賢士之名，孔子因為談論它而得到博聞之稱，人的這種自以為大不正像你剛才一樣嗎？

翻譯：河伯說：“照這樣的道理來看，我以天地為大而以毫末為小，可以嗎？”

翻譯：北海若說：“不可。環宇之内的事物，数量没有窮盡，時間沒有終止，終始沒有緣故。所以大智大慧的人既能看到遠又能看到近，因此，見到小的不以為小，見到大的也不以為大，因為他知道事物的大小是沒有窮盡的，大上還有在在，小下還有小；既能理解古又能理解今，因此，長壽也不厭煩，短壽也不強求，因為他知道時間是沒有止境的，時前還有前，時後還有後；既能體察盈又能體察虧，因此得穫之時不歡喜，損失之時不憂悲，因為他知道得失是没有常規的。得也可能就是失，失也可能就是得；能明曉人生平坦的大道是什麼，因此獲生而不以為是福，死亡而不以為是禍，因為他知道终始是没有缘故的，禍也可能就是福，福也可能就是禍。照此看来，人們所知道的，還遠不如他所不知道的；人們出生之間，還不如未生之時。人們都在用最小的東西衡量最大的東西，因此越求越迷亂，甚至連自己也弄不清楚是怎麼回事了。(用極為有限的知識去探究沒有窮盡的境域，所以內心迷亂而必然不能有所得！)這樣看来，怎麼能知道毫末就是那最小的東西，天地就是那最大的東西呢？”

  河伯本來自以為大，見到北海之後，才知道自己原來很渺小。不過他只知道自己與北海相比很渺小，只是由此改變了自滿自足的觀點，並沒有理解到大小無窮、任何東西都没有資格自大的道理。這個道理是由北海若講出來的。

  北海若首先講了自己之大，大到萬川歸之不見滿、底縫洩漏不見虛、旱澇無常它有常、四季變化終如一的程度。之後講大而不大的道理，那是因為還有比它更大的天地，還有產生出它的陰陽之氣。

  天地雖大，但却不是最大，因為環宇之内的事物是無有终窮的，大小都是相對而言的，大上有大無極限，小下有小無窮盡。正因為如此，所以，再大的東西也無可自大，再小的東西也無須自卑。這正是故事所要講的基本道理。

  道理雖然如此，可是人卻不知，他們總以自己一孔之見為滿足，總以自己一見之得框萬物，結果就不能不產生混亂和迷惑。不僅產生混亂和迷惑，而且還以混亂為條理、以迷惑為清晰，正像河伯未出峽谷之時自以為大一樣。這就是講述這個故事的緣由和意義。【 以上文章轉貼自Pusinna】 

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從2015年起博士每年到台灣授課姿勢跑法認證，都是我年中很重要的一件事，只要有機會一定會北上去參加，同樣的內容每年卻仍有不同的體會。記得其中有兩次，60幾歲的博士都提到了學無止盡，自己仍沒有停止學習，身邊甚至有一些學生跟著他學了40年。當時聽了心中苦笑:「博士你在開玩笑嗎? 除了不停止練習以外，不就重力、科氏力、摩擦力、慣性...這些已知的力學，為什麼需要學了40年還不會?」
後來，在教學相長中慢慢體會了，什麼是「知識是不公平的」，而「你只能看到你所瞭解的事物」。
這些年透過學習跑步，人生變得很有趣，探索得越多，越發現自己很無知。
跑步這件事，要探索的是自己本身以及和這個世界，所處的環境，人事物之間的一切關係。
這個世界充滿著無數精心策劃的套路，而訓練學早就沒有秘密，只有無數的迷思。
如果不瞭解事物的本質，就看不清何者為真。
好比和運動無關的投資理財這件事，公司財報和媒體新聞，大多數你能夠找到的資訊，都是被刻意製作出來的。研究各式各樣的名詞和數字，就像在學各種套路一樣，學得越多越混亂而迷惑。
把跑步得到的「思维模式」套到投資理財上，瞭解到應該要先從認識自己開始，做好資產配置並進一步掌握趨勢，站對位置嚴守紀律耐心等待。
回到跑步，很多不跑步的人都認為跑步傷膝蓋，沒錯，用膝蓋去吸收衝擊，跑步當然傷膝蓋!
還有像是膝蓋不好要吃維骨力，膝蓋不好要用護膝，這都是以混亂為條理、以迷惑為清晰，最終還是無法盡情跑步。
無論是生之前、死之後、大上與小下，窮極一生都看不到也無法觸及的事物，並非不存在，不過是凡人看不到、不瞭解。所以怎麼能「以一孔之見為滿足，以一己之見得框萬物」呢?! 

「吾生也有涯，而知也無涯。」貳零壹捌中秋自我勉勵隨筆。